טענה נפוצה אחת היא שהדאגה לחיי אדם מצדיקה התעלמות ממה שאנשים באמת רוצים, רק בגלל ש"כולם שווים". אך חיים חשובים דווקא משום שבני אדם נבדלים זה מזה, ולא בגלל שהם זהים כפי שהשקפה זו מניחה. רחוק מלהיות מוסרית, זוהי מזימה למחיקת הבדלים אמיתיים תוך התחזות לתמיכה בגיוון.
למרבה האירוניה, אותם אנשים מאשימים אותי בהתעלמות מפלסטינים מתים משום שאני דוחה את ה"מוסר" שלהם; הם משבחים את חמאס על הולכת אלפי חפים מפשע למותם, מגנים את הטבח כמכשול זניל בלבד, ואז אוסרים על כל תגובה ישראלית. הם דורשים ממני לעודד את פשע המלחמה הבא של חמאס – זה שיוגדר כ"מוצלח ביותר" על פי מדד מקסימום ההרוגים החפים מפשע – כשיא המעלה המוסרית. אני מסרב.
לוגיקה זו מאפשרת לחמאס לבצע פשעי מלחמה ללא כל דין וחשבון, וקובעת שכל תגובה ישראלית שאינה כוללת תשואות לחמאס היא בלתי חוקית. אקסיומת היסוד שלה – שכולם שותפים לערכי זכויות האדם – מעוורת אותם מראות שחמאס מאמץ את הפרת הזכויות הללו כליבה של האידיאולוגיה האנטי-מערבית שלו. מעשי טבח הופכים ל"מהמורות טקטיות". שימוש במגנים אנושיים מניב ניצחונות פוליטיים, לא טרגדיות.
הם משלים את עצמם שגינויים והטפות מוסר ירסנו את חמאס, ומתעלמים מהאופן שבו הוא משתמש בהאשמת ישראל ככסות למעשי זוועה נוספים. חמאס מסביר לעיתים קרובות את הדינמיקה הזו, מכנה את הגישה הזו מוזיקה לאוזניו ומתאים את התנהגותו כאשר מדינות מאמצות אותה. ובכל זאת, איתותי המוסרנות גוברים על האזהרות הללו. התוצאה הסופית, המנוגדת למטרותיהם המוצהרות, מעודדת את חמאס לפתוח במלחמות עם יותר מוות והרס, שכן הוא יודע שמערביים רבים רואים בפשעי מלחמה סיבה לתמוך במבצע הפשע.
נקודות נוספות:
1. חמאס מסלים לאחר גינויים מהמערב, ומתייחס לזעם כדלק ולא כגורם מרסן. ח'אלד משעל חגג את המחאות ב-2014, חמאס הסלים את מטחי הרקטות ב-2021 למרות הקריאות להפסקת אש, וחזר על הדפוס ב-7 באוקטובר. הכרה במדינה פלסטינית נחגגה הן על ידי הרשות הפלסטינית והן על ידי חמאס כפרס, למרות הכחשות רשמיות.
2. נוצר מבנה תמריצים המעניק לחמאס חסינות מובנית. כל תגובה ישראלית מתויגת כ"לא מידתית" ללא קשר להיקפה, כך שהתקפות גדולות יותר – כמו ירי רקטות מבתי ספר או מנהרות מתחת לבתי חולים – מייצרות זעם אנטי-ישראלי חזק יותר והון גיאופוליטי רב יותר.
3. מיושם סטנדרט כפול מובהק בין קונפליקטים. אותם קולות היו דורשים מלחמה טוטאלית אילו רוסיה הייתה משתמשת במגנים אנושיים אוקראינים בבתי ספר. אך המאבק של ישראל נגד האמנה הג'נוסיידית של חמאס גורר הרצאות אינסופיות על מידתיות, והשימוש של איראן באזרחים כבשר תותחים זוכה להתעלמות.
4. חמאס תיעד את זוועות ה-7 באוקטובר במפורש לצורכי תעמולת גיוס והפצה עולמית. גינויים ללא השלכות נותנים תוקף לנרטיב ה"התנגדות", ומגבירים את הגיוס ואת המימון מקטאר ומאיראן. זה מערער את המטרה המוצהרת של הגינויים, אך הסתירה נותרת ללא התייחסות.
5. ריסון ישראל יוצר מעגל אלימות אינסופי. חמאס שורד כל סבב כמעט ללא פגע, משתקם בעזרת סיוע בינלאומי, ואז משגר התקפות קטלניות יותר תוך האשמת ישראל ב"הסלמה". זה הופך את ה-7 באוקטובר למודל לחיקוי ולא לחריג, ומנרמל את הטענה שישראל התחילה את המלחמות כדי לפתור את הפלסטינים מ"חוסר אחריות".
6. הקביעה שאזרחים פלסטינים הם "יקרים מכדי להילחם עבורם" שוללת מהם כל סוכנות. היא מצמצמת מיליוני אנשים לקורבנות נצחיים במקום שותפים פוטנציאליים נגד חמאס, מעליבה עזתים שמוחים נגדו תוך סיכון רב, ומניחה בטעות שלחמאס אין תמיכה מקומית נרחבת.
